Inmovilización

 

Mike Nichols. “Who’s afraid of Virginia Woolf?”. 1966

“… Your dreams are not my life
These broken words are not my life
Your lies are none of my invention
Your promises were not plan…”

Lo más desconcertante es que el plan muchas veces resulta ser el “no plan”. Cada individuo desarrolla unas estructuras mentales y vitales que no siempre encajan (¿nunca?) con las de los demás y aunque se aproximen, disponen de una especificación que dificulta la interacción y comprensión del otro. Stopping the world as we know it.

Constructo Time Again

 

Chantal Akerman. “Toute une nuit”. 1982

“… Make me safe, away from harm
Please caress my swollen heart
Make me pure…”

“The problems are solved, not by giving new information, but by arranging what we have known since long”

El proceso interminable de recurrencia viral, en el lento discurrir voluntarioso de una edificación próspera y arraigada, en la infausta aceleración del final aniquilador. Una construcción falsaria repleta de espejismos estereotipados en el que la inconsciencia personal es indulgente consigo misma.

Las transformaciones

 

Michel Deville. “Adorable menteuse”. 1962

“… For when it's evergreen, evergreen
It will last through the summer and winter too
When love is evergreen, evergreen
Like my love for you…”

Su pelo negro y la equilibrada unión de cuello y hombros, en la pantorrilla plegada sobre la silla, debajo de las nalgas, reflejando una dejadez premeditada, un desenfado ante el mundo maduro y desinhibido a la vez. La autonomía de quien reivindica los márgenes como signo identitario con altas dosis de disfraz. Aquella distancia que aproxima en un idilio anónimo, inexistente. Re-conocer el cuento, re-asumir el trampantojo. 

Human kind-less

 

Jerry Schatzberg. “The Panic In Needle Park”. 1971

“… Shrinks and gurus sell you spiritual junk
This self-obsession is a rich man's curse
You've got karma to burn
Searching for meaning but the meaning is lost
You'll try to buy it whatever the cost
Keep on chasing the wind…”

“The smart way to keep people passive and obedient is to strictly limit the spectrum of acceptable opinion, but allow very lively debate within that spectrum — even encourage the more critical and dissident views. That gives people the sense that there's free thinking going on, while all the time the presuppositions of the system are being reinforced by the limits put on the range of the debate”. Noam Chomsky

La humanidad tiene a bien vivir con extremada frecuencia en la impostura de sus idealismos de corto alcance, de sus necesidades peregrinas, de sus trascendencias burguesas, en la mentira como modus operandi, en la consuetudinaria traición a los demás y, por extensión, a sí misma.
Un universo lamentable carente de la suficiente dignidad o de valores encomiables, sobrevenido por el desarrollo de una individualidad mal planteada, excluyente, tardo-capitalista y miserable, adscrita a los instintos básicos de selección “natural”. De la noche más oscura generalizada en el terrorífico amplio consenso pasivo y negligente, en la desesperanza de un progreso razonable fundamentado sobre la razón empática.

Pure in black

 

Jean-Luc Godard. “Notre musique”. 2004

“… As long as I've known
There's no feeling to draw
You may be the reason
But I am the law…”

Desde que se puede adivinar que nuestro mundo de certezas y clarividencias legitima una existencia, si no pacífica sí verosímil y coherente, la única opción urgente resulta de asumir que la realidad no es una posibilidad que se pueda desdeñar.

Wuthering Heights

 

François Truffaut. “La Peau douce”. 1964

“… No one knows another
We can see only what they show
Hidden depths might harbour 
Sacred monsters 
The centre cannot hold”

“La marcada tendencia [del organismo humano] a buscar e identificarse con los parásitos que lo debilitan pero nunca lo destruyen del todo”.

Si el precipicio no está suficientemente señalizado tenemos la escalofriante y magnética habilidad de localizarlo sin ambages.
El determinismo atávico de una sociedad fatalista que paradójicamente evita sacar a la luz lo fatal.

Magnesio

 

Andrzej Wajda. “Popiół i diament”. 1958

“… Time is time and time and time again
(And what would you say if you can't get out of here?)
Time is time and time and time again
(To make your escape you've captured the captor's fear)…”

Cada vez se dificulta más el ejercicio “natural” de la memoria puesto que cada vez existen más recursos para mantener los vestigios del pasado, hasta el punto que el verdadero pasado ya no es relevante frente a ese otro pasado virtual que se alumbra como evidencia. Más que el temor a cierto olvido resulta la re-creación de la narración en una otra realidad simulada.

Esclerótica

 

Jean-Luc Godard. “Notre music”. 2004

“… This ship is sailing
Into deep dark waters
All systems are failing
We go like cattle to the slaughter
To the slaughter…”

Si las democracias “desarrolladas” ya venían determinando una deriva aciaga y ponzoñosa en las últimas décadas, puestas en evidencia por movimientos transfronterizos como Occupy Wall Street o 15M, verificadas en la fase pandémica del COVID, singularizadas en los diversos trumpismos internacionales, el conflicto generado por Isreal en Oriente Próximo ha terminado sepultando las pocas esperanzas de una resurrección renovadora de las podridas estructuras del mundo occidental, el supuesto garante de los derechos humanos y la justicia social, la cuna de los valores demócratas vinculados al bienestar colectivo de (todas) las sociedades. En el comercio de la hipocresía, en la inutilidad de organismos internacionales, en la falsedad de la defensa de la dignidad elemental humana.