Current Savage Ghoul

 

Nicolas Roeg. “Bad Timing”. 1980

“… I want to take you far from the cynics in this town
And kiss you on the mouth
We'll cut our bodies free from the tethers of this scene
Start a brand new colony
Where everything will change
We'll give ourselves new names, identities erased
The sun will heat the grounds
Under our bare feet in this brand new colony…”

La forma sin forma que amenaza de manera recurrente, un fenómeno inabarcable que extiende sus brazos invisibles esperanzadores y atemorizantes.
Desde el momento en el que los pájaros dejan de cantar, ni se percibe un ambiente de relajada y opti-mística existencialidad, en el eterno aplazamiento del amor imposible por la ineluctable muerte actual de la potencialidad de los afectos y por eso mismo, la garantía de su eterno vínculo, una condena eterna. Es el diezmo contemporáneo que resulta débito por refrendar el narcisismo agnóstico, por ignorar al compromiso, la auténtica vetusta insignia de una relación verosímil.

Order

 

Lindsay Anderson. “O Lucky Man!”. 1973

“… I want so badly to believe
That there is truth, that love is real
And I want life in every word
To the extent that it's absurd

I know you're wise beyond your years
But do you ever get the fear
That your perfect verse is just a lie
You tell yourself to help you get by…”

El orden parte de relevantes premisas conceptuales dignas de elogio y consideración. Lo demás resultan aguas turbias que pretenden pasar por profundas.

Cover up the cover up

 

Lindsay Anderson. “O Lucky Man!”. 1973

“… Reinvent the government
Let's do it on Tuesday
Rid ourselves of cruelty
Let's do it on Wednesday
Take the powers hand them out
Let's do it on the Thursday
Free the media from oligarchs
Let's do it on Friday…”

Pues parece que en los últimos tiempos la producción de necesidades de consumo se ha centrado en la oferta de mercancías aparentemente contra-culturales, contestatarias, anti-sistemas convenientemente canalizados para surtir un efecto placebo que mitigue y anestesie cualquier opción de alternativa al tardo-capitalismo. Es tan evidente como eficaz la maniobra falaz que los believers creen realmente estar participando en estrategias propiciadoras de cambios significativos en la sociedad. Una manera más de modificar ciertas cosas para que todo siga igual.

Interstices

 

Léos Carax. “Boy Meets Girl”. 1984. Brian Eno. “By This River”. 1977

“Here we are
Stuck by this river
You and I
Underneath a sky that's ever falling down, down, down
Ever falling down

Through the day
As if on an ocean
Waiting here
Always failing to remember why we came, came, came
I wonder why we came

You talk to me
As if from a distance
And I reply
With impressions chosen from another time, time, time
From another time”

“The demand for love is nothing other than to desire the Other as desirer”

Sí, esos pequeños agujeros de realidad que se filtran en las representaciones artísticas y trascienden lo coyuntural, una universalidad que no conoce límites temporales, indicios que con intermitencia recurrente nos vislumbran un futuro anterior henchido de expectativas. As a misfits arts lovers wrapped around vital milestones, you, me, youme knows what meyou wants.

Mumblecore

 

Alessandro Blasetti. “Peccato che sia una canaglia”. 1954

“… I want to be the sunlight of the century
I want to be a vestige of our senses free”

“Always in the force
The summits and the lows
No disclaimer…”

¿Acaso la misantropía hater no es una respuesta consecuente a la esclerosis/anemia intelectual de la (in)cultura contemporánea?
El hecho diferencial marca un hito de la legendaria distancia entre sociedad y personalidad, en lo relativo al vínculo gremial como motor civilizatorio y la premisa urgente de lo singular.

Suckerpunch

 

André De Toth. “Day of the Outlaw”. 1959

“I really should just think it out
I'm falling down another slope
It's run away or turn it round
Just wake me up next summer man…”

La ambigüedad es un recurso estilístico y vital con gran potencial narrativo e infinitas ramificaciones, su atávica imprecisión en las acotaciones generan mundos paralelos de inabarcables posibilidades expresivas e interpretativas, aunque con frecuencia, como las múltiples opciones de los mundos digitales, acaben encubriendo innumerables carencias y rémoras vinculadas a lo insubstancial, a la falta de determinación consuetudinaria, a la imprecisión pusilánime de una deriva existencial inane.

Broken mirror

 

Luc Besson. “DogMan”. 2023

“… You spent the first five years trying to get with the plan
And the next five years trying to be with your friends again
You're talking 45 turns just as fast as you can
Yeah, I know it gets tired, but it's better when we pretend…”

“You are never destroyed by anyone except yourself”

Cuando los problemas proceden del exterior, la solución viable implica la desconexión total o parcial de quien genera el conflicto. El verdadero reto trasciende cuando el origen del trauma procede desde dentro (re-conociéndose o no). En la mayoría de los casos parece ser que, para mal, uno no se pueden escindir de su propio cuerpo, máxime de su propia mente y es en esta imposibilidad de necesidad objetiva donde se abandona con enorme laxitud la asunción de responsabilidad, más allá de las concepciones maximalistas y sobrevaloradas del super-ego. Lo externo es concebido como alibi anestésico, la cabeza de turco de un mundo ensimismado salvo (¡oh!) para la auto-crítica. La construcción de una filmografía basada en la impostura centrífuga. Mirror Becomes a Razor When It's Broken.

The lure

 

Christophe Honoré. “Non ma fille, tu n'iras pas danser”. 2009

“… They always ask me about Pravda
It's just the Russian word for "truth"
Your consciousness is not my problem
'Cause when I come home, it won't be home to you…”

Hoy en día la gran diferencia cualitativa pasa por no leer lo que no quieres leer, no escuchar lo que no quieres escuchar, no ver lo que no quieres ver, no beber lo que no quieres beber, no comer lo que no quieres comer, no vestir lo que no quieres vestir, no pensar en lo que no quieres pensar, no amar lo que no quieres amar…
A pesar de que todo lo circundante suele redundar en la insignificancia, en la puerilidad del capitaloceno, a modo de agente contaminante que se infiltra en la epidermis de una sociedad adormecida, se trata de prescindir de todo aquello que resulta accesorio, innecesario, fútil, pero no como un acto de negligente cobardía sino como acción revulsiva auto-determinante.

Sísifo

 

Roberto Rossellini. “Stromboli, terra di Dio”. 1950

“… But there was something you'd see
Or something you'd hear
That made you come back again
There was to be no river
With me floating in the water
Like a magical piece of code”

Tanto adentrarse con denodada valentía en el océano, en el mar, en los océanos, en los mares, para acabar en la orilla, como los restos de un galeón ultramarino.

Persepolis

 

Iannis Xenakis. "Persepolis". CentroCentro. Madrid. 26.06.24

“Nous portons la lumière de la terre”

Encargado por el Festival de Shiraz en Irán, el Politopo de Persépolis fue una espectacular obra multimedia realizada en las ruinas de las fortalezas del Emperador Darío II, ubicadas en la antigua capital persa. Persepolis es la pieza electroacústica de 55 minutos escrita especialmente para este politopo. El público podía caminar por seis zonas de escucha situadas dentro de las ruinas, cada una rodeada por ocho altavoces que reproducían las ocho pistas de la pieza que escucharemos en este concierto. Además, el espectáculo incluía dos láseres, proyectores antiaéreos, 92 focos de luz, grandes hogueras dispersas en las colinas frente a las ruinas y 150 niños desfilando con antorchas encendidas por las laderas de las colinas.


Götterdämmerung

 

Anouk Aimée. 1947. Françoise Hardy. Circa 60s

“… Nous nous sommes heurtés
A des murs et plus d'une fois
Brûlés fracassés

Il est tellement tard déjà…”

"When I awake this morning, you were still asleep. As I awoke I heard you gentle breathing. I saw you closed eyes beneath wisps of stray hair and I was deeply moved. I wanted to cry out, to wake you, but you slept so deeply, so soundly. " "In the half light you skin gloved with life so warm and sweet. I wanted to kiss it, but I was afraid to wake you. I was afraid of you awake in my arms again. Instead, I wanted to something no one could take from me, mine alone...this eternal image of you. Beyond your face I saw a pure, beautiful vision showing us in the perspective of my whole life...all the year to come, even all the years past"

El ocaso de una constelación de estrellas luminosas, cuyo radio de acción ha trascendido las décadas con la intención de permanecer eternas en el maltrecho ideario cultural contemporáneo.
De lo irreparable, insustituible, irreversible en el torbellino de una sociedad que dispone de recambio e inmediatez para todo menos para lo esencial, para los mecanismos que garantizan una vitalidad cultural inusitada, para los fundamentos esenciales vitales.
Fortune's show of our last 😔

Anouk Aimée. 1932-2024
Françoise Hardy. 1944-2024

Critters

 

Mia Hansen-Løve. “Un beau matin”. 2022

“… You talk to me
As if from a distance
And I reply
With impressions chosen from another time, time, time
From another time”

Las tensiones gravitacionales entre alienación y vínculo, ambición y pretensión, del abismo entre un mundo onírico y la realidad. Aquella negligente búsqueda de le bonheur con el abigarrado lastre de la experiencia. Al auspicio de una alternativa verosímil provista de una generosa y cauterizante amnesia testimonial. La crónica del suprematista negro sobre negro.

Alexitimia

 

Aki Kaurismäki. “Rikos ja rangaistus”. 1983

“… There inside the garden
They kissed, and the sun rose
And he walked a little further
And he found he was alone
And the wind, it gathered round him
He was thinking of his sins
He was looking at his song-bird
And he was looking at his wings
And there was trouble taking place”

Es de sobras conocido que se es más feliz en la ignorancia, en la incapacidad que en el conocimiento y la responsabilidad de lo hábil. De hecho, esta sociedad de la sobre estimulación informativa sólo está produciendo más dolor y patologías en creciente ascenso, pero ¿quién puede elegir alevosamente? ¿quién debe elegir alevosamente?

HTRK

 

La caja del diablo. Comunicación audiovisual. Barcelona. 2024

HTRK. PS’24. BCN. 30.05.24

"I can make you glitter"


Seventeen years of waiting time…

PS24 BCN 30/01.06.24

 

Gisela Jané. PJ Harvey. PS’24. Barcelona. 01.06.24

“… In the rain, in the evening I will come again…”

Puede poner todas las bitches hiper-pornotizadas, las chonis chulas de barrio con sialorrea antillana impostada, las cheta-millonarias y aburridas niñatas burguesas que pretenden ser otra cosa (I want to live like arty people, I want to do whatever arty people do), que nos seguimos quedando con la profundidad intelectual de una cultura alternativa (más allá de géneros y edades) ajena a la estandarización objetual, a la mercadotecnia tardo-capitalista que tantos, jóvenes y no tan jóvenes, están fagocitando sin apenas filtración crítica (es el mercado, amigo). Tatúate, entíñete, enbárbate, blanquéate, travístete, escucha música que dentro de dos años te dirán que no es lo que hay que escuchar, en un perpetuo timo rizomático de nuestra señora madre del neo-con.
La hiper-objetualización, cosificación del cuerpo-futurmachine-mercancía con coartada paradójica de empoderamiento de género que deriva hacia la hiper-banalización de los contenidos y en consecuencia, la asunción y refrenda plena de la miríada de estigmas capitalistas. Como la clásica rumba repetitiva, tautología que no lleva a ningún lado (bueno): un ejercicio onanista, ornamental vacío de trascendencia.

Viuda, William Basinski, Arab Strap, HTRK, Vampire Weekend, Duster, Beth Gibbons, Pulp, Justice, Charlemagne Palestine, Chelsea Wolfe, Yo la tengo, Jessica Pratt, Mount Kimbie, Nala Sinephro, The Lemon Twigs, Él mató a un policía motorizado, PJ Harvey, Phew, Bikini Kill…

Bedazzled

 

Joachim Trier. “Reprise”. 2006

“… Eyes without a face
(Les yeux sans visage)
Eyes without a face
(Les yeux sans visage)
Eyes without a face
Got no human grace
You're eyes without a face…”

¿Qué resulta ser una imagen, una foto, un fotograma?
El testimonio de la imposibilidad de la eternidad. La prueba fehaciente de esa atávica impotencia.

Cast shadow

 

Robert Rossen. “Lilith”. 1964

“… Follow the light
Look into the light
Look into my eyes
And follow the light
Follow the light…”

“Les gens feront tout, jusqu'au plus absurde, afin d'éviter de se confronter à leur propre âme. On ne devient pas éclairé en imaginant des figures de lumière, mais en rendant l'obscurité consciente”

Hasta las personas más inseguras (inseguras de su mezquindad) hacen acopio inconsciente de una peculiar estrategia de supervivencia. Prestan caso omiso a la sombra alargada que van generando a lo largo de los años, en sus sucesivos fracasos, en sus repetidas discapacidades e ineptitudes vivenciales. El obstinado telón lúgubre crece y se acrecienta en el disparate de la ignorancia alevosa, diluyendo el perfil de lo que otrora hubiera podido revelarse como identidad trascendental.

The World's Biggest Paving Slab

 

Robert Benton. “Kramer Vs. Kramer”. 1979

“… 'Cause the burden of life just won't leave us alone
And the time's never right when you're losing a soul…”

“… You got the magic, I think I missed it
Homesick for a place that never existed
You got the magic, I think I missed it
Homesick for a place that never existed
Oh, but I feel it…”

Los gestos y acciones resultan siempre los mismos, sea el día que sea, sea el mes que sea, sea el año que sea, sea la década que sea, en el entorno cultural o sociológico que se tercie. Una pulsación constante histórica que legitima aquella convicción categórica del inmovilismo involutivo de la condición humana. La ontología social tristemente determinista.

Astray

 

Luc Besson. “DogMan”. 2023

“… Every day is the worst day of my life
The worst day of my life
Every day is the worst day of my life
The worst day of my life…”

“La sólida realidad de este mundo vacío, este perseguirse de formas por ser fantasmas, no dejan de ser reales. Mundo de fantasmas pero verdadero”

(Some) people ain’t no good and what is most important, never will. The big black spot spread by intoxicated and outrageous insane identities extinguish every option of humanity and prosperous existence.
Antidotes, as a helping way of life, are not based on suffering but struggling. Evil forces will never win since they are against life. They are absolutely condemned to an ostracism existence. So hold on, you will never walk alone, never.

Uncanny

 

Marguerite Duras. “India Song”. 1975

“.. We're lost in music
Caught in a trap
No turnin' back
We're lost in music…”

Las secuelas asoladoras del sonido convertido en paradigma de la existencia, de las (mal)vivencias, en el deseo de que una redención musical posibilite una existencia plena, digna, trascendente. Permanently lost in music, as struggling atavistic ceremony of surviving.