Tightrope walking

 

Claude Goretta. “La Dentellière”. 1977

“… You can turn it on yourself, you ridiculous clown
You forgot what you meant when you read what you said
And you always knew you were tired, but then…”

El gran fracaso personal es permitir que otros te aboquen al fracaso.

Current Savage Ghoul

 

Nicolas Roeg. “Bad Timing”. 1980

“… I want to take you far from the cynics in this town
And kiss you on the mouth
We'll cut our bodies free from the tethers of this scene
Start a brand new colony
Where everything will change
We'll give ourselves new names, identities erased
The sun will heat the grounds
Under our bare feet in this brand new colony…”

La forma sin forma que amenaza de manera recurrente, un fenómeno inabarcable que extiende sus brazos invisibles esperanzadores y atemorizantes.
Desde el momento en el que los pájaros dejan de cantar, ni se percibe un ambiente de relajada y opti-mística existencialidad, en el eterno aplazamiento del amor imposible por la ineluctable muerte actual de la potencialidad de los afectos y por eso mismo, la garantía de su eterno vínculo, una condena eterna. Es el diezmo contemporáneo que resulta débito por refrendar el narcisismo agnóstico, por ignorar al compromiso, la auténtica vetusta insignia de una relación verosímil.

Order

 

Lindsay Anderson. “O Lucky Man!”. 1973

“… I want so badly to believe
That there is truth, that love is real
And I want life in every word
To the extent that it's absurd

I know you're wise beyond your years
But do you ever get the fear
That your perfect verse is just a lie
You tell yourself to help you get by…”

El orden parte de relevantes premisas conceptuales dignas de elogio y consideración. Lo demás resultan aguas turbias que pretenden pasar por profundas.

Cover up the cover up

 

Lindsay Anderson. “O Lucky Man!”. 1973

“… Reinvent the government
Let's do it on Tuesday
Rid ourselves of cruelty
Let's do it on Wednesday
Take the powers hand them out
Let's do it on the Thursday
Free the media from oligarchs
Let's do it on Friday…”

Pues parece que en los últimos tiempos la producción de necesidades de consumo se ha centrado en la oferta de mercancías aparentemente contra-culturales, contestatarias, anti-sistemas convenientemente canalizados para surtir un efecto placebo que mitigue y anestesie cualquier opción de alternativa al tardo-capitalismo. Es tan evidente como eficaz la maniobra falaz que los believers creen realmente estar participando en estrategias propiciadoras de cambios significativos en la sociedad. Una manera más de modificar ciertas cosas para que todo siga igual.

Interstices

 

Léos Carax. “Boy Meets Girl”. 1984. Brian Eno. “By This River”. 1977

“Here we are
Stuck by this river
You and I
Underneath a sky that's ever falling down, down, down
Ever falling down

Through the day
As if on an ocean
Waiting here
Always failing to remember why we came, came, came
I wonder why we came

You talk to me
As if from a distance
And I reply
With impressions chosen from another time, time, time
From another time”

“The demand for love is nothing other than to desire the Other as desirer”

Sí, esos pequeños agujeros de realidad que se filtran en las representaciones artísticas y trascienden lo coyuntural, una universalidad que no conoce límites temporales, indicios que con intermitencia recurrente nos vislumbran un futuro anterior henchido de expectativas. As a misfits arts lovers wrapped around vital milestones, you, me, youme knows what meyou wants.

Mumblecore

 

Alessandro Blasetti. “Peccato che sia una canaglia”. 1954

“… I want to be the sunlight of the century
I want to be a vestige of our senses free”

“Always in the force
The summits and the lows
No disclaimer…”

¿Acaso la misantropía hater no es una respuesta consecuente a la esclerosis/anemia intelectual de la (in)cultura contemporánea?
El hecho diferencial marca un hito de la legendaria distancia entre sociedad y personalidad, en lo relativo al vínculo gremial como motor civilizatorio y la premisa urgente de lo singular.

Suckerpunch

 

André De Toth. “Day of the Outlaw”. 1959

“I really should just think it out
I'm falling down another slope
It's run away or turn it round
Just wake me up next summer man…”

La ambigüedad es un recurso estilístico y vital con gran potencial narrativo e infinitas ramificaciones, su atávica imprecisión en las acotaciones generan mundos paralelos de inabarcables posibilidades expresivas e interpretativas, aunque con frecuencia, como las múltiples opciones de los mundos digitales, acaben encubriendo innumerables carencias y rémoras vinculadas a lo insubstancial, a la falta de determinación consuetudinaria, a la imprecisión pusilánime de una deriva existencial inane.

Broken mirror

 

Luc Besson. “DogMan”. 2023

“… You spent the first five years trying to get with the plan
And the next five years trying to be with your friends again
You're talking 45 turns just as fast as you can
Yeah, I know it gets tired, but it's better when we pretend…”

“You are never destroyed by anyone except yourself”

Cuando los problemas proceden del exterior, la solución viable implica la desconexión total o parcial de quien genera el conflicto. El verdadero reto trasciende cuando el origen del trauma procede desde dentro (re-conociéndose o no). En la mayoría de los casos parece ser que, para mal, uno no se pueden escindir de su propio cuerpo, máxime de su propia mente y es en esta imposibilidad de necesidad objetiva donde se abandona con enorme laxitud la asunción de responsabilidad, más allá de las concepciones maximalistas y sobrevaloradas del super-ego. Lo externo es concebido como alibi anestésico, la cabeza de turco de un mundo ensimismado salvo (¡oh!) para la auto-crítica. La construcción de una filmografía basada en la impostura centrífuga. Mirror Becomes a Razor When It's Broken.