La misma melodía

Michael Winterbottom. "Nine Songs". 2004

Las líneas paralelas parecen pretender encontrarse en el infinito, pero para ello han de ser franqueadas las limitaciones del falso entendimiento (embrutecimiento, incultura, sordera, tozudez), la necedad de la falta de compromiso real y ético, de principios, la ausencia de profesionalidad e improvisación. Han de sacrificarse, incluso, ciertas cotas individuales en beneficio de una dimensión vivencial conjunta, la apertura del conocimiento a nuevos conocimientos, alimentación efectiva del otro por el otro: nadie más aislado, obtuso que quien prescinde alevosamente de la formada opinión más próxima.
Se suele argumentar que el amor es el medio que puede hacer converger aquellas líneas, acaso por un tiempo limitado, transmutar lo simple en múltiple, reduplicar la capacidad energética de los individuos, siempre y cuando se confirme como verosímil, en un empeño mutuo dotado de la fuerza indiscutible de los vientos. Las líneas paralelas aseguran encontrarse en el infinito, hasta el momento en un punto impropio, impropio de quienes no merecen disfrutar de ese privilegio marcado por el dudoso áura de lo quimérico.

Las Moiras

It's hard to do this now - returning home /'Cos I know we'll meet somehow/ Tarantula/ Can you remember where/ Ten years ago/ I was tangled up with fear/ You've never felt/ Your room was clean and bright/ Corners full of air/ Someone shook my hand in the dark/ Tarantula/ Can you remind me that I'm still alive/ Because of something that I've found, it can never die/ Through every highway/ Through the desert fire/ My eyes are empty/ But I'm holding on/ Through every morning/ Through the fields of sleep/ I'm always found in a corner/ But I'm holding on

Delay Trees. "Tarantula/Holding on". 2010

Deletéreo

Banksy. "Diver lovers".

"Las relaciones humanas nacen, evolucionan y mueren de manera completamente determinista, tan ineludible como los movimientos de un sistema planetario, y que es absurdo y vano esperar modificar su curso, por poco que sea"

Michel Houellebecq. "La possibilité d' une île". 2005

Teleología

Alfredo Jaar. "Lament of the Images (Version 1)". 2002

"La cultura hace (*debe de hacer) de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos".

UNESCO. Declaración de México. 1982

Amanecer

"I see a whole new way now
I see a new beginning
A path to sanctuary
A whole new way of livin"

The Horrors. "Whole New Way". 2010

Mea culpa

Lucrecia Martel. "La ciénaga". 2001

Existe la tendencia a pensar que los errores ajenos tienen la capacidad de justificar los propios y así creemos gozar de total inmunidad diplomática, de la misma manera en que algunas personas siguen un planteamiento vital predeterminado por la naturaleza de las convenciones. Las perlas negras que cultivamos con denodado frenesí, terminarán por conformar una densa ciénaga proporcionalmente adaptada a nuestros cuestionables méritos. Mejor no pensar tanto, ¿verdad?.

Final de partida

Jim Jarmusch. "Broken Flowers". 2005

Como en esas volutas impredecibles del humo, los sucesos se amontonan en el almacén de la memoria, sin más destino que el de la mera acumulación. Los detritus de los episodios sólo sirven para justificar la pauta cíclica de cualquier relación, sin posibilidad de reflexión redentora. Esto se materializa desde el primer momento en que la mala praxis asume como "natural" actuar según los designios de la coyuntura, la primacía de las necesidades y convicciones (en el caso de haberlas) personales o recurrir a la impostura a modo de estulto cauterizador de heridas, olvidándosenos que un vínculo demanda cesión y compromiso "práctico" más que verbal, crecimiento dual, consorcio consensuado más allá del oportuno joy de vivre. Un indispensable plan que no debe desdeñar su condición de futuro con vistas a despejar los innumerables imponderables que el tiempo se encargará de agravar, complicar en enfermedades crónicas lo que otrora fueron leves contusiones.

El dedo en la llaga

BRMC. "Bad Blood". 2010

Sin principios no existe final, total estado de indeterminación ignorante, pero tampoco conciencia de desarrollo singular, autenticidad en su más plena y positiva concepción. La ausencia de los mismos (la falta de "puesta en práctica") produce un estado de anemia ética, incoherencia, que acaba por volverse contra las defensas del individuo, víctima, más tarde o temprano, a pesar del creciente como equívoco consenso colectivo determinista ("Si no me aprovecho yo, lo hará otro", "Hago lo que todo el mundo haría en mi caso...", "No me queda otra que hacerlo así"), de su propia condición espuria.

Fin de fiesta

Blake Edwards

Adiós, pajarito Dum Dum. Adiós Holly. All Tomorrow's parties

La copa de Europa

Las personas que dicen "sí" a todo y a todos están continuamente negándose, en un proceso de la condición humana bastante pusilánime, diametralmente opuesto al desarrollo del individuo en su capacidad de auto-definición, fundamentado en el "dejarse llevar por lo que hacen o proponen los demás", que es lo que establece, en su versión más soft, la cláusula social ampliamente consensuada. Estaríamos hablando, entonces, de una afirmación deformada, ambigua, per-vertida, carente de morbo en su mecanicismo maquinal, de los principios básicos burgueses asimilados de manera inconsciente por quienes aparentan representar un espíritu "libertario", o tampoco.

Diáspora

Robert Longo. Untitled. 1980

"Durante la primera parte de tu vida, no te das cuenta de tu felicidad hasta que la has perdido. Luego llega una edad, una segunda edad, en que sabes, en cuanto empiezas a vivir algo feliz, que acabarás perdiéndolo. Cuando conocí a Belle, comprendí que acababa de entrar en esa segunda edad. También comprendí que no había llegado todavía a la tercera, la de la auténtica vejez, cuando el hecho de prever la pérdida de la felicidad impide incluso llegar a sentirla"

Michel Houellebecq. "La possibilité d' une île". 2005

Orpheus

David Sylvian. "Sleepwalkers". 2010

Muy de vez en cuando, la providencia suele obsequiarnos con re-alimentaciones de nuestra autoestima latente. El hecho de una admiración coyuntural, improvisada, genera cierta sustancia energética, decididamente melancólica, que desestabiliza esa rutina del itinerario doméstico. Recordar la singularidad propia nos (de)vuelve a hacer fuertes, a la vez que terriblemente aislados: la idea de reconocernos extra-ordinarios y de que exista público con aspiraciones por encima de lo trivial, digno de ser apreciado. Un reconocimiento especular en el otro que, paradójicamente, a modo de boomerang, lo revaloriza.