Spoiler

 

Jean-Luc Godard. “King Lear”. 1987

“Walking through
The broken glass
Thoughts of things
That weren’t
Supposed to last
Take nothing
For granted
Which should have been
Provided
In the chaos
Of hope
And expectations…”

La capacidad para predecir las historias plantea tanto la posibilidad de revertirlas, trascenderlas como la posibilidad de prescindir alevosamente de ellas. El conocimiento y el re-conocimiento a modo de armas vitales constructoras y destructoras. Puro nihilismo dialéctico.

El eclipse, los eclipses

 

Andrzej Zulawski. “Mes nuits sont plu belles que vos jours”. 1989

“… I wanna destroy you
And when I have destroyed you,
I'll come picking at your bone
And you won't have a single atom left
to call your own…”

El uso desmedido y sobre todo inconsciente de la (cuestionable) propia libertad sólo puede producir un efecto de desapego emocional que se metamorfosea en crisis crónica afectiva, que deshabilita automáticamente cualquier capacidad de autonomía, sin visos de reversibilidad. Quien no controla sus actos acaba perdiendo la partida vital más importante. Una como su peor e implacable enemigo.

Wake-up call

 

Nicholas Ray. “In a Lonely Place”. 1950

“Yeah, I'm losing my edge.
I'm losing my edge.
The kids are coming up from behind.
I'm losing my edge.
I'm losing my edge to the kids from France and from London.
But I was there…”

El pragmatismo y objetivismo que siempre enfría las cosas, que convierte la exaltación en un caprichoso brote de incompetencia.

La meta

 

Andrzej Zulawski. “Mes nuits sont plu belles que vos jours”. 1989

“… It's the end of the world as we know it (time I had some time alone)
It's the end of the world as we know it (time I had some time alone)
It's the end of the world as we know it and I feel fine (time I had some time alone)”

Puede ser un final como dramática existencia o un final como tranquilizante resistencia, la aceptación de lo cancelado a modo de muerte natural, súbita, tan predecible, tan esperada, tan planificada. El curso natural de las cosas, “las cosas”, desnaturalizado el viejo proceso de ensimismamiento, actualizado en las evidencias categóricas.

The Jezebel Spirit

 

Ingmar Bergman. “Såsom i en spegel”. 1961

“… If I jerk - the handle
You’ll die in your dreams
If I jerk - the handle
Jerk - the handle
You’ll thrill me and thrill me and thrill me…”

Este nuevo miedo es siempre más imponente que el viejo miedo. La actualidad sincrónica fantasmática de un pavor no re-conocible.

Repulsión

 

Fritz Lang. "Human Desire". 1954

“… Don't lose your temper
Don't lose your temper
Don't lose your temper
'Cause I love you when you're wild
Don't lose your temper
Don't lose your temper
Don't lose your temper
'Cause I'd hate you to grow mild…”

Ese momento fatídico y repetitivo en el que lo legendariamente amado se convierte en ridículo objeto de animadversión, un atávico gesto de rechazo que pretende prevalecer la necesidad de una auto-identidad autónoma desquiciada por encima de cualquier argumentación dialéctica.

Savage

 

Robert Hossein. "Les yeux cernés". 1964

“I'm very disappointed in you
And I don't handle disappointment well
I'd like to say I could forgive you
But I can never forgive; just forget…”

Las (realmente) salvajes son dueñas de su salvajismo, las personas que se precipitan a una permanente deriva pusilánimes son meras marionetas sin control.

Underdog

 

Louis Malle. “Les Amants”. 1958

“… I've seen this happen in other people's lives
And now it's happening in mine
Happening in mine, happening in mine
Happening in mine
I've seen this happen in other people's lives
And now, now, now, it's happening in mine
Mine, mine, mine, oh…”

Lo ves en situaciones cercanas, lo ves representado en infinitos filmes y libros, en ficciones realmente verosímiles, pero nada es suficiente para alimentar una reacción preventiva. La estulticia de la condición humana que es capaz de desarrollar tecnologías muy complejas y se muestra incapaz para contender lo doméstico, lo minúsculo.